道义中，至大至刚直养通；充塞宇宙外无大，其内无小太素功。这浩然心法乃孟子所创，浩然之气，至大至刚，纯正和润，直养而无害，善根于心，睟然于面，盎于背，施于四体，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。若修为臻至玄妙之境，真气应念自然而动，四体不言而喻，不动而真气出，沛乎塞苍冥，下则为河岳，上则为日星。
此心法兼修义与道，乃是集义所生，心胸坦荡磊落之人方可学之，若行有不慊于心，修习几月便会走火入魔。不过凡事均无绝对，心胸险恶之人通过某些旁门左道，也可修习此功法。
道义中，至大至刚直养通；充塞宇宙外无大，其内无小太素功。这浩然心法乃孟子所创，浩然之气，至大至刚，纯正和润，直养而无害，善根于心，睟然于面，盎于背，施于四体，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。若修为臻至玄妙之境，真气应念自然而动，四体不言而喻，不动而真气出，沛乎塞苍冥，下则为河岳，上则为日星。
此心法兼修义与道，乃是集义所生，心胸坦荡磊落之人方可学之，若行有不慊于心，修习几月便会走火入魔。不过凡事均无绝对，心胸险恶之人通过某些旁门左道，也可修习此功法。
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