林剑循着他的眼神望了过去，众多的地摊货中，一只墨绿色的双耳炉被他收入眼中。
不由皱了皱眉，这种颜色不太多见，器型倒是很普遍，双耳炉，也叫簋式炉。
宋代陶瓷中，常见一类仿古器，这些器物在器形或纹饰上模仿青铜器，簋式炉便是其中之一。
其母本无疑是上古之“簋”。
簋是华夏青铜器时代的标志之一，其历史非常古老，新石器晚期即有陶簋出现，商周时流行青铜材质的簋。
它是古代华夏用于盛放煮熟饭食的器皿，也用作礼器，所谓“天子九鼎八簋“，并以此从诸侯到士大夫类推分列。
很多史书都有记载，说明簋在古代礼仪制度中的尊贵地位与作用。
簋作为古代礼器演变至宋代的陈设瓷香炉，其中包含了诸多社会和人文方面的因素，比如当时人们的复古思潮，瓷器烧制技术的成熟等等。
仿青铜器造型的瓷器主要集中于南宋，而模仿青铜器造型的瓷器，一般来说档次都不低，官窑，传世哥窑以及龙泉窑中往往有同类造型，而同时期的一般民窑并未见同类器生产，所以龙泉窑这类仿古器很可能深受官器制式之影响。
传世哥窑器中有多件类似簋式炉的鱼耳炉，从造型角度看，哥窑鱼耳炉器身式样接近南宋，鱼耳风格则近于元明。
而南宋簋式炉，无论龙泉窑还是南官，双螭耳均起到重要装饰作用，前者螭耳形象鲜明，比例大，有张扬之美，后者螭耳弧度饱满，富有线条之美。
南宋的炉都呈现出一种对称中正之美，元明螭耳比例缩小，局限于颈肩部，双耳沦为附属，装饰效果大为弱化，从这一点上来说，哥窑鱼耳炉无疑代表元明之风。
满清入关以后，既拥有自己文化的祭祀瓷器，有延续了中原这边的文化，对于仿青铜瓷器的运用，也算是一脉相承。
所以，双耳炉即便到今天也是很常见的器型之一，不过难得的是其颜色，不是说以前，而是现在比较少见，至少相对五彩、青花之类，要相对罕见很多。
绿色毫无疑问是铁的物质反应，而在瓷器的发展历史中，以铁元素作为釉色的发色剂，最早应该起源于两晋时期的江南地区，随着制瓷业的发展，伺候各个朝代各个地区也都有烧造。
毕竟古代的时候，遍及全国的瓷器产地，多是以含铁量高的瓷土矿作为瓷胎原料，将含铁量高的矿料经加工提纯研磨后制成釉料，做为装饰物涂抹在坯胎上，就有了这种墨绿的釉色。
不过这种釉色在学术上有个专有名词，叫茶叶末釉，这样听起来就高雅了很多，不然像戴绿帽子似。
除了茶叶末釉，紫金釉其实也是铁原素成色的瓷器品种，很多人认为这种釉色是清代乾隆时期景德镇窑首创，其实茶叶末釉早在辽金时期就已经开始烧制，而紫金釉品种则更早。
只不过茶叶末釉这个名称兴起的比较晚，主要来自北方京城地区，在北方一般老百姓所喝的茶叶品种，是以各种散碎茉莉花茶拼配而成，沏泡出来的效果是茶叶零散的飘落在茶汤内，到了清代，古玩行见到有瓷器釉色与其相类似，则直接称这类品种为“茶叶末釉”。
而“紫金釉”瓷器也是到了明清时期才有的名称，之前对此类品种一般称为酱釉或者芝麻酱釉，就如同今天大酱的颜色，一个紫金、一个大酱，古玩本是高雅之物，人们自然愿意用更文雅的词汇来命名或者形容一件古董。
大酱釉，听起来就有种垮的感觉！