“注意稻谷的保存，然后计算一下平均每亩的产量是多少，总共收获了多少，忙完后再办一起庆典，一次丰收庆典！这样就可以安定百姓惶恐不安的内心了。”
“遵命，主公，主公英明。”两人回道。
其实杨松和百姓一样，来到这个陌生的世界，陌生的地方，还有陌生的人和事，内心中总是存在着一缕淡淡的惶恐和不安，只是因为生存的压迫下大家都没表现出来，趁着这个机会，杨松准备消除掉大家内心不安定的因素。而办一场庆典，让大家和和睦睦、快快乐乐的热闹上一场，发泄一下，这是最为方便快捷的方法了。
叮～
恭喜宿主成功举行一次丰收祭祀庆典，获得奖励：
人口一千
大科学家一人
科学研究人员五人
研究院一座。
庆典结束的那一刻系统传来了对于杨松来说美妙的提示。
现在天启城及周边领地初步走上正轨了，现在系统又奖励了前进一步的钥匙。
对于杨松来说，这次奖励是他非常重视的，要知道“科学是第一生产力”这句话杨松是体验得非常深刻的。
现在的天启城，没有电、网络、汽车这些方便的东西，甚至连生活用品都非常原始，如果没有各种作坊，杨松现在还在用树枝擦屁股呢。
有了这些科学人员和这处研究院，就可以发展科学技术，想必随着科学和工业的发展，生活会越来越方便快捷。
……
第二天，杨松把杨忠找来，然后把一千人口领取了，让他把这些新来的百姓安排妥当，有了这一千，一些缺少人手的项目也可以建立起来了。
比如：牧场、开矿、冶炼、水泥、玻璃、化工、纺织、皮革、肥皂、修路、下水道……等等工厂项目就可以建立了。
“额，想多了！”回过神来，擦擦嘴边根本不存在的口水。这不过是一千人而已，还干不了这么多事！
但可以想象，一旦这些工厂全都建立起来，天启城的财富将会是多么的诱人，物资有多么的充足！生产力又可以提高一截了。
然后他来到城的西北角预留的空地前领取建立起研究院，紧接着领取了六位科学家和科学研究人员，领取后发现这些都不是一般的人啊。
沈括——综合科学家
朱熹——教育
秦九韶——数学
宋慈——法医学
李诫——建造学
陈旉——农学
杨忠辅——天文历法
从中几个他耳熟的著名人物就可看出，这些应该都是青史留名之人。
沈括就是系统说的大科学家，那个著有《梦溪笔谈》科学著作的人物，天文、地理、物理、化学、数学、水利、医药、经济、军事、艺术、文学、建筑甚至卜算都无不精通，简直就是全才。
不愧是系统承认的大科学家啊。不愧是被誉为“中国整部科学史中最卓越的人物”，《梦溪笔谈》也被称为“中国科学史上的里程碑”。
朱熹，法、道、佛、儒家集大成者，理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，开创了“理学”的著名人物，但是杨松对其中的有些思想不太赞同，但是在教育方面杨松还是很看重的，在这个时代，这些唯心思想还是很普遍的，杨松不是不赞同，但是唯物主义更符合科学的发展，在社会学和道德哲学方面，唯心方面还是有很多作用的，杨松准备就学术方面开启百家争鸣，百花齐放。毕竟存在还是有存在的道理的！
秦九韶，这个人没有上两个出名，但是杨松还是知道这个人的，他精研星象、音律、算术、诗词、弓剑、营造之学，特别是数学这一项，著作《数书九章》，其中的大衍求一术(一次同余方程组问题的解法，也就是现在所称的中国剩余定理)、三斜求积术和秦九韶算法(高次方程正根的数值求法)是有世界意义的重要贡献，表述了一种求解一元高次多项式方程的数值解的算法——正负开方术。其中世界数学名著《数书九章》，全书九章十八卷，九章九类，该书内容丰富至极，上至天文、星象、历律、测候，下至河道、水利、建筑、运输，各种几何图形和体积，钱谷、赋役、市场、牙厘的计算和互易，是一本划时代的巨作。
宋慈，著名的大宋提刑官，司法检察的最佳人选，开创了“法医鉴定学”，因此宋慈被尊为世界法医学鼻祖。著成《洗冤集录》（一说《洗冤录》）一书，居于世界领先地位的中医药学应用于刑狱检验，并对先秦以来历代官府刑狱检验的实际经验，进行全面总结，使之条理化、系统化、理论化。其中贯穿着“不听陈言只听天”的求实求真的科学精神，这在当时是非常稀有的。
李诫，北宋著名建筑学家。曾主持修建了开封府廨、太庙及钦慈太后佛寺等大规模建筑，编写了中国第一本详细论述建筑工程做法的著作《营造法式》。《营造法式》的编修来源于古代匠师的实践，是历代工匠相传，经久通行的做法，所以该书反映了当时中国土木建筑工程技术所达到的水平。
陈旉，编著的《农书》详细总结了我国南方农民种植水稻以及养蚕、栽桑、养牛等生产技术的丰富经验，并且指
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