故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

阳春三月,烟雨江南。细雨迷蒙,天地仿佛都笼在一抹轻烟中,当真令人沉醉。

“古人诚不欺我也。”燕归阳负手立于船头,一声轻叹:“如斯江南美景,后世何曾得见?”

燕归阳心中一直有个秘密,不曾告知他人,其实,他非是此世之人,而是来自后世的穿越者。

只因机缘巧合,得了一枚白金色小剑,方才穿越来此。

也是因此,方得其认主,得了上清圣人一脉的剑仙传承。

依照传承记载,世有五仙,谓之曰:天、地、人、神、鬼。

天仙者,跳出三界之外,不在五行之内。朝游北海,暮至苍梧。上穷碧落青冥,下至黄泉九幽。

三花聚顶,五气朝元。呼风唤雨,撒豆成兵,点石成金;御天地灵气为用,变化万千,神通广大。

地仙者,驻红尘人间,身化道域,万法不侵。

与天地同寿,日月同庚,观世事沧海桑田,历岁月斗转星移,看遍繁华,不染红尘,江流石不转,天动地不移。负手袖乾坤。

而人仙者,以武入道,粉碎虚空。只手镇山河,弹指碎日月;剑分江海,刀斩苍穹,亦不过等闲之事尔。

五仙之中,斗战第一。

至于神仙与鬼仙,一者依赖众生香火愿力,并需要天庭封神敕令符诏,且更重要的一点是,需将一点真灵留于封神榜上,生死只在他人一念之间。

一者专修神魂,在不渡雷劫之前,并无多少神通。

且不论武者的阳刚气血,又或是儒门的浩然正气,以及正午时的烈日阳光,皆是其克星。

一旦稍有不慎,那便是神魂受损,变成白痴的下场。

这样的后果,可委实不是开玩笑的。

故世间修行者,若非到万不得已,山穷水尽的地步,不会走后两条路。

至于天仙与地仙,前者要求上佳的根骨资质,一般而言,以先天生灵为佳。

后者则必得一风水宝地为根基道场,也是成就地仙后,红尘驻世之所。

以洞天福地为好,再不济也得灵眼龙脉。

只可惜,燕归阳如今所在的这一方世界,龙脉乃一世皇朝气运所在,燕归阳哪里能动得?

一旦动了,天发杀机,龙蛇起陆,遍地烽火,百姓生灵涂炭,这等因果,哪里是燕归阳小小的一个凡俗人族修士扛得住的?

不当场真灵破碎,魂飞魄散,那才有鬼了。

故此,作为凡人的燕归阳,也唯有选择人仙之路。

人仙者,伟力归于己身,举手投足之间,便是天崩地裂,翻江倒海。

不过,说到底,也是因为燕归阳只是一介凡人,肉体凡胎,并无灵根在身。

只能先打磨肉身气血,走炼精化气的路子。

不过大道万千,殊途同归。先天之后,两者也并没有什么太大的区别,不过是战斗方式与对敌手段不同。说到底,不过是护道杀伐之术的区别而已。

本质上,修仙之辈所求者,永远是长生大道,自在逍遥。仅此而已。

燕归阳所习,乃是剑仙一脉,而在先天之后,剑仙一脉也有了区别。

以神御剑,凭本命飞剑,千里之外,取敌首级,乃至以神念御万千飞剑,布下剑阵,号令之下,万剑齐发。以剑道演化万般术法,是为一剑化万法,也是上古剑仙常用的手段。

另一种,则是以人御剑,以自身三魂七魄蕴养剑意,凝为剑魂。

同时,以丹田为铸剑之炉,剑元为火,气血为水,淬一口本命剑器,点化通灵。

最后,则以自身为藏剑之鞘,敛其锋芒。

至此,人剑合一,剑主剑心与剑器剑灵相通,剑在人在,人亡剑毁。

锋芒所至,劈山断岳,剑分江海,斩尽日月星辰。

号称一剑在手,破尽万法。

与前者不同的是,后者的剑,无法传承给下一代。

不为其他,这一条路,太过纯粹,由剑术到剑法再至剑道,一点一滴,根本容不下其他人的剑意。

前者的飞剑,本质上仍是一种法宝,而后者,却是真正的“舍剑之外,再无他物。”

修真之道,大致可分为武修和法修。

武修者,专修已身,而不假外求,境界一到,神通自成。

法修者,修术法,一招鲜,吃遍天。

武修的典型,就是孙悟空、杨戬一类,肉身强横,斗战无双。

法修么,就类似余化、哼哈二将之类,道术法宝未被克制前,几乎无人能敌,可一旦道术法宝被破解,便是死路一条。

前者是剑修中法修,只需破了飞剑,基本就赢了。

可后者,以剑术而入剑道,是剑修中的武修,除非剑道和修为皆胜过对方,彻底碾压,否则想胜过对方,却是不可能的。

不过这些也就罢了,最关键的是,必须有一口上佳剑器,方有诞生剑灵,承载自身剑道的可能。

寻常凡间的兵刃,只会当场破碎。最重要是,一口合适的剑器,纵然材质上乘,要想诞生剑灵,至少得有百年时光,而百年时光,对修真者而言,也已经是一段不短的时光。



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