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小道姑为什么合适？
首先她是张家的嫡脉传人，虽然不能继承天师正位，但可以正常修道，培育道基，孕育道心，如此未必没有羽化登仙的机会。
唐朝东极真人谢自然，得授上清大法，贞元年间，于蜀中金泉道场白日飞升，飞升之时夕有虹霓云气，万目共睹！
真道的真七子其中的孙不二也是一位名震道门的女真人，潜心专研‘女丹’修炼之法，为道门女修士做出不可磨灭的贡献。
身为当代天师的妹妹，她的身份足够，从某种意义上也可以代表龙虎山对邓云对逐虏军的态度，留下她，等于是张宗演变相的向邓云示好。
龙虎山正一派虽是千年大派，道门执牛耳一样的存在，但是不管在那个时代，在那一个王朝，道门想要兴盛都不得不依附于强权！
这很无奈却也是不争的事实！
佛道之争如今更是已经摆在了台面之上。
佛门和道门作为神州大地上两个最为庞大的宗派，有时候不想引起当权者的注意是不可能的。
那么佛道两门为了迎合皇权就只能奉迎，否则没准就会有灭顶之灾。
只不过相对于佛门而言，道家讲究的是道法自然，清净无为，相比起佛门要低调的多。
因此历史上灭佛曾经轰轰烈烈，比如南北朝时期的北周武帝灭佛，几乎摧毁佛门在神州的根基，武帝虽然没有灭道，但也勒令无数道士还俗，可以说北周灭佛，道门同样不好受。
为何有灭佛却无大规模的灭道呢？
佛教乃是外输宗教，蛊惑人心的本事要比道门强了不知道多少倍，而道门是本土宗教，又没有什么太得罪皇权的地方，所以才能逃过一次次浩劫，当然最主要的原因还是因为道门与皇权争利的地方要少得多的多。
但是道门在历史上也结结实实遭受过三次重创，一次是秦始皇大肆杀戮方士，第二次则是东汉的太平道起义，第三次则是二十年前，那个时候张宗演还没接任天师之位，却也对那次佛道之争记忆犹新，并且引以为戒……
二十年前僧人那摩和少林长老福裕再上和林时，元宪宗也就是蒙哥让佛道两门展开大辩论，却又开口说：“譬如五指，皆从掌出，佛门如掌，余皆如指。不归其本，各自夸衙，皆是群盲摸象之说也。”
这句话说明蒙哥完倾向佛法，而忽必烈乃是蒙哥的弟弟，不管他对道门什么态度，也必然会支持蒙哥的说法。
辩论僧徒们对真展开猛烈批驳之后，真道毫无招架之力，于是辩论会结束，没过多久忽必烈便宣布如约行罚，下令焚道经四十五部，归还佛寺两百三十七所，之后接踵而来的就是毁经事件，许多道宫观变为寺院，道门因此而深受重创，元气大伤……
蒙哥死了以后，蒙古分裂，虽然分为四大汗国，也就是金帐汗国、察合台汗国、窝阔台汗国和伊利汗国。
然而忽必烈建立了大元帝国，也等于是继承了蒙哥最大的一块政治遗产，四大汗国也以大元帝国为首。
忽必烈受其兄影响，也推崇佛教，甚至还延请了西域高僧为国师，在这种大环境下，道门的生存更显艰难。
不过蒙哥是纯粹的崇佛抑道，而忽必烈虽然也扬佛但不排道，这一点在忽必烈召见张可大推算国运就已经可见一斑，如今张可大的推算几乎成真，而且时间极其精准，忽必烈不可能没有触动。
所以张宗演听闻忽必烈准备召开第二次佛道辩论！
这是道门的机会，或者说是正一教的机会！
因为上一次真道被佛门打了一个落花流水，这次不可能再代表道门应战，而这个时候忽必烈召见张宗演，想来也就是让正一教代表道门与佛门激辩，顺便看看这个传承千年之久的道门大派的真正实力！
面对强权，张宗演压根没有选择，只能力备战，然而在去的路上，在这信州竟然看见了大宋国运的变数，见了邓云之后更是察觉到了邓云可能是被逆天改命的大秘密，这让张宗演怎么能不做两手准备。
小道姑的身份地位不低，又能代表的了龙虎山，所以她留在山中极其合适，另外，她还是女子，比起男道士而言更容易被接纳。
这不是美人计，可话又说回来了，邓云有道心，若是在小道姑的影响下对道的理解更深一点，那么未必不是自家妹妹的良配，二人若能结为道侣，性命双修，来日功力必然大增！
邓云是不是夺舍重生或是被逆天改命不重要，重要的是邓云的紫薇气数，能拥有这样气数的豪杰，最终能夺天下坐龙椅的不在少数，就算运势差一点，裂土分疆，一域为王也不是什么难事！
如果道门此刻还是如日中天的时候，张宗演或许不会想到这种曲线救国的办法，但是现
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