第七百四十一章 相遇（3） (1/2)

哪咤很快就想起了，当日他被太素天圣人娘娘召回了太素天，重归灵珠。以灵珠的形态，漂浮人间，所见过的种种浮光掠影之景。

旧年的鲁国，曾经的周公之国。如今是日华国吗？

哪咤品味着华国的名字，越品味，越觉深意。

「据说，那华国乃是截教圣人师叔祖在人间所立！」哪咤想若：「如此一来，车上浮雕与纹路，倒是可以解释了！」

哪咤虽是封神大劫，才拜入的阐教。对截教的了解并不算多。

但也知道，截教门下，素来是三教九流并存，被毛戴角、湿生卵化之辈云集的大教。那位截教圣人师叔祖，更是以众生平等，有教无类为义。

截教道统之中，妖族、巫族、水族的存在，不会是问题。只是······

哪咤想不通，眼前之人，分明是人族。

而且看其身周，功德笼罩，血肉晶莹，肌肤之间，隐有光泽。必是大德大贤，曾教化万民，福泽一方，受万姓爱戴之士。更有着王者气息徘徊，不是圣王之后，就必是圣帝苗裔。如此高贵的血统。

如此高雅的雅士。

缘何会以一个妖族、巫族、水族与人族杂居之道统而自居，甚至骄傲？哪咤根本想不通。

即使，他曾是灵珠子，为妖教圣人门下。但哪咤是知道妖族习性的。

星辰所生，日月所孕的妖神们，尚且会兴致来了，便张口吞食数万凡人。那些被毛戴角，湿生卵化之辈，在吃人方面，从来没有禁忌。

巫族稍好一些，不太吃人。

但巫族脾气暴躁，性格莽撞，动辄以暴力解决问题。而且巫族乃是以部落为单位的群居族群。

一巫动手，部落都会跟着鼓噪。至于水族？

连有着龙王管辖的水族，尚且会掀起狂风暴雨，侵袭人族城池，洗掠一方。

所以······

这位孟先生，到底为何如此？

灵珠之中，所见种种，也在心头闪动。那山川大地，清风徐徐。

因果清静，山清水秀，百谷繁盛，教化之德溢满，圣树摇曳，读书之声远播百里。确是未有血光冲天，罪孽深重，因果纠缠的迹象！

这让哪咤感觉混乱无比。

完不知道，这到底是怎么回事？

孟白却是见着哪咤模样，微笑了一声。

其实，在见到这自称「乾元山金光洞＇门下的少年。孟白就已经知道此人跟脚。

毕竟，孟氏也曾是仙种神裔！系出于周公苗裔，乃伯禽子孙！

虽早已分家，但孟氏祭祖，祖宗神灵之中，周公神明和伯禽神明，依旧在列。孟家宗祠之中，也保留着许多祖宗传下来的金箔。

这些金箔上，详细介绍了上界群仙的跟脚。排行第五的金箔上，就有着乾元山的描述。

乾元山，太乙真人仙山，山上金光洞，为真人洞府。

真人门下弟子曰哪咤，三头六臂，莲花化身，神通数第一！这少年既自承是乾元山金光洞门下哪咤。

想来，便是那三头六臂，莲花化身的哪咤了。孟白想起了，「天尊＇交托给他的使命。

便微笑着，与哪咤说道：「贵客不在乾元山清修，缘何入了人间，染此红尘？」

哪咤叹息了一声，道：「在下命运多舛，往日因果繁重，为了不拖累恩师，便只得遁入人间，借红尘躲避！」

这是实话。

过去十几万年，太乙门下哪咤与玉鼎门下杨戬，因厌烦了阐教内部倾轧，更厌烦了被师叔伯们说教。索性便借着「恩怨」、「斗法＇的由头，在人间游走。

常年不归山门，也不去朝拜玉虚宫。

孟白微微颔首，对于上界的事情，人间所知不多。

哪咤拱手道：「我观先生，雅正和平，功德兹盛，定是一方大德，一地大贤，想来必曾教化万姓，施恩无数！」

孟白听着，笑道：「岂敢！岂敢！」

「在下在华国之中，不过是卑微公器，承蒙万姓厚爱，众生不弃，天尊厚爱而已！」这倒没错。华国的公职，皆是公器。

尤其是伴随着，近些年兴起来的***和思潮影响。华国上下，渐渐有了统一的共识。

大部分人，都认为，郡县以上的公职（选举产生之官员或由委员会委任、聘任之人），在任职期间不可修炼。

想要修炼，要嘛你卸职之后去清修，要嘛就不要去竞选、参考相关公职。毕竟，修炼这种事情，是很耗时间也很耗精力的。

若公职修炼，一闭关就是几个月、几年甚至几十年。你还能做什么？

此外，公职修炼，便利很多，也会占便宜，存在「偷盗众生愿力」的嫌疑。在这股思潮推动下，华国如今虽未立法，形成强有力的因果约束。

此事也成了一个潜规则。

所有人都默认，并愿意遵守。

上到总管、河神、海巡，下到郡县的主要官员、相关委员，在竞选前都会公开承诺，任期之中绝不修炼！

哪咤听着，却是钦佩不已，感慨道：「先生果是大德！在下佩服！」

孟白摇头，道：「足下过誉了，我在华国，确实算不得什么大贤，更谈不