苏亦一直呆在北大，直到马世昌离开两天之后，才坐上南归的列车。
不是他不想继续待在北大，而是盘缠有限，钱倒是有一些，但粮票却是不够的，好在，宿先生还刻意分他一些粮票，就算如此，也是不行，因为，他不是一个人，陈飞也跟他一起留在北大。
不是陈飞留恋北大，而是他不放心苏亦单独返程。
他把苏亦安送来北大也要安的送回家。
有始有终。
尽心尽责。
苏亦就算再不舍，也只能够在北大待一周。
再多，不行了。
这两天，苏亦也没有闲着，还是翻书，主要啃的就是宿白先生的《白沙宋墓》，跟《斗鸡台沟东区墓葬》、《洛阳烧沟汉墓》是周秦墓葬以及汉代墓葬的开山之作一样，《白沙宋墓》也是宋代汉墓考古的开山之作。
这三本书都是考古发掘报告的典范之作。
都要细读。
尤其是《白沙宋墓》更是重中之重，谁让这本书的作者是宿白先生。
而苏亦又报考他的研究生呢。
前世，苏亦也看过《白沙宋墓》，确切来说是翻过，里面很多东西是看不懂的，里面的注释涉及到的文献太多，如果没有一定的文献基础，读起来就非常的吃力。
这是一本注释比正文还要多的考古报告。
现在读起来嘛。
就没有那么吃力了。
比如，注释涉及的《史记》苏亦读过、《汉书》苏亦读过、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《宋史》、《辽史》、《金史》、《明史》等二十四史，苏亦都读过。
其他的，比如《四部丛刊》里面的《书经注》、《梦溪笔谈》、《唐律疏议》、《图画见闻志》等苏亦也读过。
甚至，《画鉴》以及米芾的《画史》他都读过，毕竟他前世本科读的就是美术史。
当然，大部分他文献他是没有涉略的。
比如，周密的《志雅堂杂钞》、徐铉的《稽神录》等他听都没有听说过。
所以说读书的广度以及精度上，他是没法跟宿白先生比较的。
也确实比不了。
两人同属的时代不一样。
所受到的培养方式也不一样。
蒙学读物不一样，文献功底不如老一辈的先生，是自然而然的事情。
但相比较前世，现在的他，文献功底确实提升了不少，至少《白沙宋墓》是读懂了。
再说，文史楼的阅览室里面资料不少，翻书的时候看到感兴趣的注释，就可以借阅原著。
这就是北大的优势。
这是其他地方无法比拟的。
然而，苏亦终究还要离开。
那天晚上，马世昌过来串门的时候，没少跟他说关于《白沙宋墓》出版的事情。
因为这本书图片太多了。
征引和手绘了大量建筑、绘画、器物作为插图。
没法子，这也是宿先生撰写发掘报告的特色。
谁让他具有相当不俗的手绘功底呢。
不过根据马世昌的说法，里面的手绘也不是宿白先生画的。
宿先生也只是手绘了写生一小部分，真正有需要的建筑图、斗拱、平、剖面图、都是请莫宗江先生画的。
莫宗江是营造学社成员，建筑史学家，国徽的主要设计者之一，也是梁思成先生的弟子。
对古建研究有着深厚的造诣。
五十年代北大考古专业开课的时候，就曾经请莫宗江先生过来教授手绘课程。
实际上，幕后的工作不仅仅有莫宗江。
临摹壁画和拍摄彩色照片的有叶浅予、董希文、刘凌沧、林岗、杨之光、潘絮兹和彭华士诸先生，莫宗江先生为白沙一号墓绘制了墓室结构透视图，余鸣谦先生参加测绘了白沙一号墓的平面、仰视、立面和剖面图。
这些先生都是牛人。
董希文就不说了。
宿白先生的素描老师。
油画大牛。
所以才有人说，这项考古发掘和各种记录工作在人员的组成上，可以说是集考古、艺术界之精英，在中国现代考古学史上实属罕见。
这些幕后的故事，马世昌不说，苏亦肯定是不知道的。
因为他前世读《白沙宋墓》的时候，已经是17年的最新版本的，里面精美的印刷以及插图，跟57年版本已经有不小的改变。
当然，内容是不变的，正文、注释都没有改变。
这本书能够成为中国历史考古学田野报告的奠基和经典之作，也是有其道理的。
奈何，苏亦前世读研的时候，对历史考古学研究不深。
当然，也不是没有读过。
《白沙宋墓》是专业必读物，想要了解中国古建，《营造法式》，宿先生的《中国古建筑考古》都是必读物，不过这个时候，古建筑考古这本书并没有出版，甚至，七八十年代的时候，古建筑考古都不能够成为一门学科，只能算是考古关联方向。
他前世学公众考古，苏亦写公众号推文的时候，会专门作一些考古专著推送，推送的书基本上都会读过，但也都是泛读，很难精
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