[i][b]有大段非cp的炕戏描写，不适勿入！[/b][/i]
佟锦知道自己不寻常，但他无法控制，脑子里整天想着如何能与戚若甫更亲近。他躺在床上，两腿合拢，用力夹着那不断溢出粘液的两瓣肉唇。脑中忽然闪过前两日，同妈妈去庙里上香，祈求戚若甫平安，他却看到了不该看见的——
由于下雨，他们没有立刻赶回去，准备留宿庙中。母亲每年都有给香火钱，方丈也仰仗着戚家，自然给了他们最好的厢房。佟锦注意到同路的东瀛僧人也寄住在庙中，佟锦并未注意这僧人随从之中有个与他年龄相仿的少年，长得极美，樱桃小嘴，肌肤胜雪，雌雄莫辨，长长的黑发用红绳松垮垮地系在脑后。
他没往心里去，夜雨声烦，雨不断打在芭蕉叶上，佟锦辗转反侧也没睡着，再过两个月他便成年了，就要跟少爷成亲了，可是少爷从不碰他，对他也爱答不理，这让身为雉子的佟锦特别难受。
他躺在床上，从雨声中听出了一些不寻常的声音，他光着脚，打了把伞，推门而出，这声音是从离他不远的后院传来的，他蹑手蹑脚地往声源处走，隔着假山的小洞，发现那声音越来越剧烈，他瞪大了眼睛，被眼前的一切惊呆了。
之前在家中藏书阁中无意看见过，这本东瀛僧人一贯有将美少年收入僧房中充任性（幸童）奴的传统，根据文献的说法，“肛男人”“操屁股”也是破戒，但如果只是摩擦和插腿缝，便是法外之地。
佟锦压根不明白操屁股要如何操，他小时候在乡下只见过男人操女人，这操屁股，简直闻所未闻。
僧人按着一美少年狠操猛干，僧人压在少年的背上，手指探入少年胯下，不知做了什么动作，上下动了一番，美少年便拧紧了眉头，急促喘息起来。
僧人不顾少年呻吟变了调，直直抽送那跟硬挺的物什，佟锦直直盯着少年屁股后头的粗硬棍状物，光线昏暗，粗硬黑紫的棍子没命地捅着，少年叫得太大了，快要昏死过去，四下却像无人知晓，无人出厢房。
偷看的佟锦趴在小洞口，赶忙捂着嘴，生怕呼吸也能打扰他们。
他以为这少年很痛苦，一开始叫得凄厉，而后像猫儿似的哼起来，又痒又柔，听不出疼痛，反而舒畅了起来，股间粘稠的红液顺着白皙腿根往下滴落，僧人的手轻车熟路地伸入他凌乱的衣襟里，不知寻到了什么，少年的音调突然变得像女人，“哈啊哈啊”地喘着，僧人掰过他的脸，用舌头堵住他的嘴，交缠的水声被雨声覆盖，僧人卖力猛操，少年被他撞得前后乱晃。
僧人将少年调转，与自己面对面，吃他的嘴，吸他的舌头，少年迷离地望着假山洞顶上的岩石，不知自己的双腿蜷缩着张开，如同在池中产卵的蛙。
僧人扒开他散乱的衣襟，埋首吸吮他胸前殷红茱萸，少年推拒胸前僧人，东瀛僧人纹丝不动，甚至在他胸前拱动得越发卖力。美少年湿黏的黑发贴在脸侧，眉眼间尽是情欲，逐渐漫上脸颊。佟锦见少年自己含着手指，“唔唔啊啊”地吟着，也不知这胸前的红肉有什么好吃，僧人来回碾磨，又咬又吸，弄得美少年求饶浪叫，直在东瀛僧人怀中扭动腰肢。
两人就在这假山洞中苟合，佛门圣地，竟是一片污秽。
这东瀛和尚就喜欢鸡奸美少年。
他听见那僧人用蹩脚的汉语问少年“自己的摩罗大不大。”少年支支吾吾地哼着，不情不愿，逼迫着点头。
东瀛和尚不喜勾栏院来的小倌，净喜欢从偏僻乡下找寻家中贫困又生得貌美的少年，给予家人银两，说见少年有佛缘，收为徒弟，威逼利诱将少年掳走，实则将之收为性奴，等少年岁数大了再转手卖进牙婆子手上。
注解摩罗：传说日本僧侣的阴摩罗鬼能够阻碍僧侣念经修行，其实就是僧侣欲望的化身，梵文解释摩罗隐含j8的意思，摩罗与摩合罗有关，摩合罗是童子神像，原型是美少年之神阿多尼斯，唐宋年间将这种童子神像放在袖珍花园里放乞巧的礼品，也被称为摩罗，磨罗。
那少年快要哭出来，可是又畅快地叫着，从喉咙里挤出几个“嗯，嗯，嗯。”
看不清僧人的脸，美少年脸上满是泪水，眼角泛红，系在黑发上的红绳捆住手腕，无助地垂在身侧，风雨飘摇的黑夜，他双手挂在身侧，一晃一晃……
看起来已然受不住，但他不反抗，嗯嗯啊啊地叫着，即便被干得哭天喊地，死去活来也不逃离，任由僧人怎么操弄他，粗哑声线婉转起来，听了跟在心上挠一样。
佟锦不知，这些少年无处可逃，东瀛僧人在他们身上下了药，若逃跑三日，不与男人交合，便会爆体而亡。成为幸童的少年，只会变成了离不开男人的娼妓。
佟锦的眼睛又睁大了——
他看见那僧人嫌身上的袍子碍事，直接掀了起来，此时少年屁股后面的风光一览无余，僧人伏低身子，两腿夹着少年布满精液的腿缝，抬起他湿漉漉的屁股，身体死死地按住少年，挺起的腰不知疲倦地拱动，硬棍子猛烈地嵌入少年的屁眼里。
东瀛僧人不停地顶入，动作疯狂至极，让佟锦想起路边野狗交尾。
少年被操干得叫哑了嗓子，连
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