从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐。
佛土位于浩然天下西方，佛土外的人称为极乐世界而佛土内的人则称之安养净土。
佛经中写道“我作佛时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。”
有菩萨东方来，携着满天梨花，双手捧着佛经的佛陀们放下手中的经文，双手合十对着天空念阿弥托福。
有宫殿楼阁。其宫殿楼阁非常的奇特，能随人之意而大、而小，可在地上，也可浮于空中，由一宝、二宝乃至七宝自然而成，那是往生之诸上善人的居处，也是大家聚会讲经说法的地方。刚刚往生的人，先在莲胞之中静修，等到花开时，证得法身，就可进住楼阁了。
楼阁里一长发及腰男子披头散发拿着扫帚扫着落在地上的梨花，他脱下身上的袈裟将扫在一堆的梨花捧着放入袈裟里，这么多梨花可不能浪费等一下让夕瑶给我泡梨花酒我这小师弟一回来就给我梨花酒，我让他去看打架肯定是打架看的高兴了。
袈裟上盖满了梨花，他拿着袈裟屁颠屁颠的跑到树现佛刹，树下一身披凤袍的女子放下手中的针线抬头看着那个用袈裟捧着梨花来的男子，清风并未等女子反应过来扔下袈裟跑了。
女子捡起袈裟将梨花放在捧在手里再细细一看地上的袈裟。
这袈裟，龙披一缕，免大鹏蚕噬之灾；鹤挂一丝，得超凡入圣之妙。但坐处，有万神朝礼；凡举动，有七佛随身。这袈裟是冰蚕造练抽丝，巧匠翻腾为线。仙娥织就，神女机成。方方簇幅绣花缝，片片相帮堆锦饾。玲珑散碎斗妆花，色亮飘光喷宝艳。穿上满身红雾绕，脱来一段彩云飞。三天门外透玄光，五岳山前生宝气。重重嵌就西番莲，灼灼悬珠星斗象。四角上有夜明珠，攒顶间一颗祖母绿。虽无照原本体，也有生光八宝攒。这袈裟，闲时折迭，遇圣才穿。闲时折迭，千层包裹透虹霓。遇圣才穿，惊动诸天神鬼怕。上边有如意珠、摩尼珠、辟尘珠、定风珠。又有那红玛瑙、紫珊瑚、夜明珠、舍利子。偷月沁白，与日争红。条条仙气盈空，朵朵祥光捧圣。条条仙气盈空，照彻了天关；朵朵祥光捧圣，影遍了世界。照山川，惊虎豹；影海岛，动鱼龙。沿边两道销金锁，叩领连环白玉琮。
这不是佛祖成佛前身披的袈裟，梨花铺在上面倒也不错。梨花放在竹篮子里，夕瑶继续缝袈裟，这是由七种不同颜色的线缝制的，线倒是好线可这技术真不咋样，好好的袈裟倒是有点像长袍得了还是一件七彩的长袍。
菩萨落在楼阁前，阁前男子披头散发一把上前抱住落在身前的菩萨摸着他光秃秃的脑袋“小师弟这打架好看不，师兄特地为你算了这可是剑仙对金刚，那场面肯定很精彩。”男子还不忘用手比划两下。一手作剑一手握拳，青石一手接剑一手握拳，双手合十念阿弥托福。
这架是好看但却也没什么看头。青石跟着自家师兄走进楼阁里看着那佛祖手里捧着的莲花。听师兄说自己是佛陀的转世名字也是继承而来，他修佛前只不过是一放羊的牧童师傅找到他，带他修佛只修大乘佛法一日便修成菩萨。
来佛土前听老一辈的人说当和尚只能吃斋念佛，四大皆空可到了佛土后，自己第一眼看的并不是这么梦幻般的极乐世界而是那个喝着酒抱着女子披头散发的男子，师傅告诉他这是他师兄，他身旁的女子是师兄的妻子，当师兄散去三千烦恼丝时便是佛土最大的佛最大的菩萨。
他跪在蒲团上拜着佛祖手中的莲花，师兄拔剑剃去他的三千烦恼丝，一剑斩下烦恼丝落地化成梨花，他就是梨花菩萨。
他问师傅为啥不是师傅渡他成佛，师傅只说你师兄手中的剑名叫湛泸。
湛泸剑是一把仁道之剑。
你是一个仁道之人，自然要用仁道之剑。
拜完莲花他披起袈裟，双手合十去大殿讲经。
讲的是什么经不过是最普通的经文罢了，但坐在蒲团上的佛陀修的婵恰巧就是青石菩萨讲的。
在楼阁外面的空地上，有一行行排列得很整齐的色树。所谓色树，即由一宝乃至七宝和合而成的色彩缤纷的树。其树有的高一百由旬（由旬有大中小三种，大由旬约八十里，中由旬约六十里，小由句约四十里），有的一千由旬。树的上空还弥覆著由金缕珍珠百千杂宝所结成的罗网，美观极了！最神奇的是，这些色树，微风吹来，就如百千种乐器，同时演奏，令人想起三宝的功德而念佛、念法、念僧。
树下佛陀坐在蒲团上双手合十听着百千种乐器，同时演奏的声音心里念的是阿弥托福。
若问极乐世界为何要如此之庄严美好？答案是：佛愿如此。佛要未往生者，生稀有想，栖神净域，一心念佛，求生其国；若已生者，一切俱足，不作他想，一心求道，直至成佛。
“公子公子”。
“何事？”易小川放下酒杯，眯着眼问道。
“段大爷让我告诉公子境心湖那边有热闹看听说是两个下五境的剑客在湖水比试。”
话未完易小川抓起一把瓜子提着一壶酒跑了，境心湖上两白衣剑客立在花船
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