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read2(); 此时的赵源说起领袖东方这番话，多多少少有点吹大了的嫌疑，毕竟他连华夏都还没能彻底一统，更不用说其他更虚无缥缈的东西——但是这番话在两个小鬼子的耳朵里，却完变了一个味道。
说到底，这俩人之所以能成为后来‘维新三杰’，成为无数日本人的偶像，只因为他们早已经深切地明白日本民族目前的困境，并且在积极地探索寻找新的可能。
从某种程度上而言，历史上的清廷和日本幕府面临的困境是非常相似的，双方也都进行了一定程度的尝试，比如清廷的戊戌变法，日本的明治维新，但最终的结果却在甲午战争中得到鲜明的验证。
尽管从表面上看，洋务运动与明治维新有着相似的改革初衷，但是它们的最终目标却不一样，其中洋务运动更多是清廷统治者的‘自救’行动，他们更想通过改革继续维持清王朝统治，以‘安内’为首要目标，只要能延续爱新觉罗的荣华富贵，才有动力推动改革；反之，一日改革威胁到他们的利益，那么改革最终就会无疾而终。
反过来看，明治维新的基础就在于已经推翻了腐朽落后的幕府统治，国内矛盾问题得到了缓解，其目标相对更加‘外向’，即更加注重日本作为一个国家的根本利益，谋求国家的进步，在一定程度上超越了封建统治本身的狭隘性，并且始终致力于解决之前签订的一系列不平等条约，因此这也使得明治维新能够在一定程度上超越天皇私人利益，而是真正谋求日本的近代化。
在中日的精英对比上，就能明显分辨其中的差距，就好比同样被称呼为东方俾斯麦的李鸿章，他推进洋务运动的前提是恪守封建统治，维护和巩固封建专制统治，以成为一代名臣为目标，将满洲的利益置于国家利益之上，‘安内’需求则大于‘御外’需求，也就导致他在国家进步方面，根本比不上大久保利通这些明治三杰。
就好比赵源所说的‘领袖东方’，在清廷听来如同梦呓，而在大久保利通和吉之介隆永听来，却在激励斗志。
赵源轻轻叹了一口么，日本武士精英很明显完胜了所谓的八旗精英。
在这一刻，赵源的想法已经发生了变化，他知道光是杀死一个大久保利通，解决不了问题的根本，因为他不可能杀光整个日本武士精英阶层，必须要选择另外一种更加巧妙的方式，来尝试提前去解决未来的隐患。
想到这里，赵源望向了大久保利通，道：“过去我曾经学习过许多西方的著作，他们的文化中有许多值得东方民族学习的西方，我们将来要抵御西方的侵略，就必须做到知己知彼，日本现如今还处于藩国林立的状态，最易受到西方列强的觊觎.......你们不妨先仔细看看一些西方著作，将来若是日本一有变故，你们或许就能找到解决之道了。”
“多谢殿下！”
大久保利通的确深深感激面前这位宽宏大量的汉王殿下，他暗暗下定决心，一定要在黄埔大学好好深造一番，将来定然不会辜负汉王殿下的期待.......
就在二人离去之后，左宗棠则有些好奇道：“殿下以为此二人有大用处？莫非殿下有意拿下日本国？”
他可是相当了解自己的主君，往往态度越是和煦从容，则越代表着有不一般的谋划。
赵源摆了摆手，他对于未来的中日关系，早已经有了一番谋划，但并不是武力入侵。这种方式只会提前促使日本精英们更早醒来，到时候一日选择开国图强，再加上西方列强虎视眈眈，很有可能促使日本提前走上明治维新的道路。
“对于日本一国，我们需要谋求维持目前的德川幕府统治，让他们继续保持闭关锁国的状态。”
赵源已经想到了最好且最简单的办法，西方列强为何一再维护清廷在华夏的统治？就是因为大清实在过于无能，如果把大清给踢下去，换上一个励精图治的新政权，简直就是给自己找不痛快。
同一个道理，德川幕府传承至今，坚守闭关锁国政策二百年，绝不会轻易开启藩镇改革，也绝不会轻易‘睁眼看世界’，他们跟爱新觉罗家族一样，只希望保住德川家的一亩三分地，舒舒服服过自己的小日子，让他们继续维持着对日本的统治，能够最大限度削弱日本未来的发展。
左宗棠有些纳闷，“殿下的意思是，未来德川幕府的统治会遭遇到挑战？”
“没错，我们能看到日本的忧患，那些从小生长于日本的武士精英们自然也能看到，他们自幼接受良好的教育，且从‘鸦片战争’中得到了教训，绝不会眼睁睁看着日本彻底沉沦下去，像刚刚的那个大久保利通，明面上是来寻找萨摩藩的出路，可实际上是来寻找整个日本的出路，只要他待在广州一段时间，就会明白日本想要崛起，就必须效仿复汉军扳倒满清一般，扳倒德川幕府。”
赵源轻轻感叹了一番，道：“当然，日本倒幕运动的时机还未到来，至少缺乏一个关键的引子。”
这个关键的引子，就是数年后会发生的黑船时间，美国黑船的到来彻底撕碎了日本人掩耳盗铃的心态，不得不去面对痛苦的现实
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