在广袤的青松草原上，汤族部落静静地矗立着。他们的居住环境与大自然紧密相连，宛如一幅美丽的画卷。
部落的四周被高大的城墙环绕。这些城墙宛如雄伟的卫兵，守护着部落的安宁。有一条清澈的溪流从部落中间穿过，潺潺流水声交织成大自然的交响乐。
房屋由天然材料建造而成，如石头、木材和兽皮。它们巧妙地融入了周围的环境，与自然融为一体。房屋造型独特，屋顶呈斜坡状，用厚厚的牦牛皮或茅草覆盖，既能遮风挡雨，又能保暖。
部落中央是一个宽阔的广场，是人们聚会和举行仪式的地方。广场周围环绕着各式各样的帐篷和小屋，形成了一个小型的社区。帐篷用彩色的布条装饰，随风飘扬，给整个部落增添了生机与活力。
夜晚，篝火在广场上熊熊燃烧，照亮了整个部落。人们围坐在篝火旁，分享故事和歌曲，传承着部落的文化和历史。星空璀璨，与篝火的光芒相互辉映，构成了一幅宁静而神秘的景象。
这样的居住环境赋予了汤族原始部落独特的魅力，他们与自然和谐共生
瀚将小丫送到了汤部落附近。当看到有汤部落的族人时，瀚便和小丫依依不舍地告别。在告别时，小丫深情地说道：“瀚，你什么时候过来再来看我？”瀚坚定地回答：“我会在你需要的时候来看你。”说完瀚便骑着虎转头向远方走去，小丫看到瀚走远有些失落，跟着到来的族人一步一回头的回到了部落。
小丫回到部落后，汤族里正在进行一场关于虎咬的讨论。一个年老的原始人首先发言：“最近有一个骑虎的少年，总是在帮助那些部落，还有我们族人在南边、西边山区搜索时，经常会遇到虎的骚扰，我怀疑他们是一个人。”另一个人接口道：“最近部落族人们出去狩猎，总是能遇到一些自称是各个部落的人，但都是生面孔，不知道跟这个骑虎人有没有关系。”
大家七嘴八舌地讨论着，这时族长出来说道：“大巫，你有什么看法？”
汤族的族长，在汤族是一位备受尊敬的长者，他的脸上刻着岁月的痕迹，眼神中透露出坚毅和智慧。他的身材高大而挺直，步伐稳健有力，仿佛大地的力量都汇聚在他的脚下。
而汤族大巫，则是一个与族长形成鲜明对比的人物。他的面容猥琐阴狠，眼神中常常闪烁着狡黠的光芒。他的身材略矮，行动时总带着一种偷偷摸摸的姿态，让人不禁对他产生警惕。大巫阴沉着脸说道：“不管是谁，青松草原只能有一个强者存在，那就是我们汤族。明天我和族人们一起去看一看，如果真是有其他外族，对我们有害，我将毫不留情地出手杀掉他们。”
族长点头表示同意，然后又转头对身边的一个人说：“小丫他们还没回来吗？听说那边有兽潮，不知道会不会有危险，派人出去找一找。”
兽潮是一种古代自然灾害，通常指的是大量野兽或动物在特定地区或时间内出现，对人类和农作物造成威胁的现象。以下是一段关于古代兽潮的信息：
据史书记载，中国古代曾发生过多次兽潮，其中比较着名的一次是发生在明朝嘉靖年间的广东地区。当时，由于当地的自然环境和气候条件发生了变化，导致野兽的数量急剧增加。这些野兽包括老虎、豹子、狼、野猪等，它们成群结队地出现在村庄和农田里，袭击人类和牲畜，给当地的居民带来了巨大的灾难。
为了应对兽潮，当地政府和居民采取了一系列措施，如加强巡逻、设置陷阱、组织猎杀等。同时，他们也向朝廷请求援助，朝廷派遣了一支军队前来协助捕杀野兽。经过几个月的努力，兽潮终于得到了控制，人们的生活也逐渐恢复了正常。
古代兽潮的发生通常与自然环境的变化、人类活动的影响、动物的迁徙和繁殖等因素有关。为了避免或减少兽潮的发生，人们需要采取一系列措施，如保护生态环境、合理利用资源、加强动物管理等。
就在这时，小丫走进了大厅。她的脸上还带着些许疲惫，但眼神中充满了幸福。她向族长讲述了自己的遭遇，当汤族长听到是那个骑虎的少年救了她时，心里不禁涌起一股复杂的情感。他不自禁地转头看向大巫，两人的眼神交汇，彼此都明白对方的意思。
族长叫其他人都出去，大厅里只留下了大巫，族长问到“你怎么看这件事？”
大巫捏着他的山羊胡，来回走了几步，分析道：“从小丫的描述来看，这个骑虎的少年确实存在，并且并非坊间传说。而且，他的实力很强，神秘而强大。至于他背后还有没有其他人和出现的陌生人是不是一路还不好说，救小丫应该是巧合，如果不是，是他操纵那就太可怕了，我相信没有人能有这个能力。有一点，我们要把握住，不管他是谁，有什么能力，他对我们汤部落有益，我们可以考虑让他成为我们的一部分。但如果他对我们构成威胁，我们绝不能让他存在。”
汤族长沉思片刻，点了点头，表示赞同大巫的观点，说道：“你说得对。我们现在还看不清他的真正意图。但有一点是明确的，这个人很神秘，如果他背后有什么部落或者组织，都将会是我们最大的敌人。我们不能掉以轻心。”
大巫接着
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