范仁，你怕不怕死？
脑袋掉了，碗大个疤瘌，老子二十年以后又是一条好汉——可惜这套嗑现在没人信了。
人只有彻底摆脱死亡的困惑，才能获得绝对安感，这个到最后一章死亡与游戏再细说。
要简单地说呢：
一个是活在当下；一个是与道相合。
活在当下，可以避免远端的不安，未来是未知的，当下是已知的。
与道相合，当尽量融入社会，融入这一方世界，便死而不亡者寿。
朝闻道，夕死可也。
因为洞彻，宇宙人生的奥秘，自身是天地的产物，意识是虚幻的泡影，不过是尘归尘、土归土罢了。
世道人生多变，而天道不变，感悟天道，便天人合一。
不快乐的根源在哪里，难道真的是因为失去了多少？或者求而不得？究其根本是因为引发了内心的不安。
快乐之源在哪里，难道真的是因为得到了什么？或者保住了没失去？即使是娱乐游戏，也是安感在作祟。
圣人独贵食母，把人出生后的安感降低到，有口饭吃就可以，这样实现内心的最大自由，不为外物所动摇。
非要挣够100万、1000万、1亿----，或者非要提科、提处、提局----，和仅仅依靠食物能活着就好。安感的阀值不一样，但感受是一样的。
调低安阀值，更利于心态平和，持平常心，立于不败之地。
有口饭吃活着就是我们的不败之地。
宠辱无惊。
当你确知自身的安保障时，有何宠辱能使你心态失衡呢？当你明悟死亡乃天道，又有何惧呢？
知易行难。
事物都是有二面的，当把自我压低，会不会不思进取呢？
以退为进。
佛说：一切本自具足，不假他求。
当人处于无忧无虑中，是最佳的状态，是入静。反之，如果忧虑重重，往往会缩手缩脚，畏首畏尾。
自觉安不等于安于现状。进取才是顺应天道的正解，但不可忘记初心。
生于忧患，死于安乐，恰恰反证了安感的重要。
人永远无法获得绝对的安感和完成感。别忘了，人通过审美来判别安与否。体现了不完美设计的法则。
物壮则老，盛极而衰，阴阳互变，物极必反，缺陷就是那个遁去的一，引发了生命的活力。
安包括远端的和近端的种种事件，所谓人无远虑必有近忧。
完成也有短期的和长期的不同计划。
生活中有人计划性很强，有人则随遇而安，前者容易堆积完成的焦虑，后者却疲于被动完成从而抑郁。造化弄人啊，保持好的节奏不容易。
越是智者强者规划越完备，圣人则无为无不为。
圣人无畏，安感爆棚，所以可以无为，因而可以无不为。
人若能永生后生命又有什么意义？这又是更深层的哲学思考。
生不可能永恒，死才是永恒的。人如果总是关注于生命的目的，那么生命的终点就是死亡，这也是人生彻底地完成。
安感是建立在完成感上面的，这就导致了我们对于完成一件事的高期待。
绝大多数的人拥有的是一场悲剧的人生，这是死亡的归宿决定的，直到你悟透完成感，也免不了这一宿命。
我想要的一个也得不到；我得到的都是我不稀罕的。为什么呢？因为我们的着眼点永远都在下一个完成上。
安和完成，痛苦和享乐永远是上帝驱使人类的大棒加胡萝卜。
安是上帝的鞭策。而完成感是上帝的奖赏。人不能活在当下，是因为有太多的事情排着队等待完成。
*上帝造人法则的第五条：完成奖励。
完成感是独立于计划以外的，人们不易察觉的感受。比如你定一个小目标，要挣1个亿，哪怕你挣到99999999，还是会不舒服，因为事情没完成。
一件事无论成功还是失败，只要完成，都会有完成奖励，这是额外的完成感补偿。
完成感有着神奇的魔力。
当坐飞机或火车时，完成感和安感会比平时不同。即火车和飞机里的时空是确定的，乘客是被动限定于特殊的时空。
你除了坐在那里，别的什么也完成不了。
飞机落地，火车到站是一件确定要完成的事情，而且基本不用你操心，完成的确定性总会给人以安感。
即使是一件好事，如果一拖再拖，迟迟得不到完成，那煎熬都有体会。
即使是死刑犯，在判决后也会有一种释然。
那么人的一生是由一系列大事小情构成的。人会有一种本能的冲动，要尽快完成一件事情。凡事只重视结果是人的通病。
为了获得完成奖励，人类会象瘾君子一样，忽视美好的过程。
我们来看看西游记里面猪八戒吃人参果：
行者道：“不消讲，兄弟们一家一个。”他三人将三个果各各受用。那八戒食肠大，口又大，一则是听见童子吃时，便觉馋虫拱动，却才见了果子，拿过来，张开口，毂辘的囫囵吞咽下肚，却白着眼胡赖，向行者、沙僧道：“你两个
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